时尚如何改变我们的生活(时尚是如何改变的)

改为：洋货市场是天津滨海新区标志性商业区，其改造提升工程将使整个环境更加靓丽时尚。错误：句式杂糅。

2. 时尚是如何改变的作文

Many people are not fashion, that is because they didn't understand the meaning of fashion. I think fashion is not very special but common. A week ago, my mom and I went shopping. On the way there I saw a woman, who was wearing an old coat and dirty pants. She was helping an old man to cross the street and help the old man to take food. Her clothes were not fashion, but her heart is very beautiful. I think fashion heart appear in every corner of the world.

3. 时尚是如何改变的英语作文

1/fashion释义：

n. 时尚；时装；样式；方式；时髦人物

vt. 使用；改变；做成…的形状

2/fashion作文例句：

The fashion trend has changed.

时尚潮流已经改变了。

My boyfriend doesn’t have a great fashion sense, so I’m always picking out clothes for him.

我男朋友不太懂时尚，所以总是需要我为他挑衣服。

4. 时尚改变了人们的生活

是标准化的群众行为的一种短暂的形式。

指标新立异、不落俗套，并在较为短暂的时间内广为流行的行为方式。主要表现在文化、宗教、言语、服饰等方面，如崇尚外来文化、社交方式改变等。它是在特定时期和特定社会中占主导地位的情绪、趣味、爱好的影响下自发产生的。人们在交往过程中是互相影响的。

这种影响的形式之一就是相互传达自己的富有表情的面容和行为特点的言语、衣着、面部表情、风度等等。这些形式是在模仿、暗示和大量“心理传染”的心理结构的基础上实现的。时髦对人的交往起着调节作用，它是传统和习惯的特殊的补充。

时髦作为社会现象，同生活方式、社会经济条件和文化条件有着紧密的联系；作为价值的追求目标，时髦表现着人们的爱好和愿望。

对时髦的敏感和赶时髦在很多方面取决于本身，取决于他的独立性。认识水平、文化水平、道德发展水平和审美发展水平。因此，时髦的社会方向和思想方向是由社会和个人对价值的追求目标所决定的，这些目标又制约着时髦发展的性质和进程。时髦有以下几个基本特点：(1)无阶级性，它往往在各阶层中普遍流传，对社会影响较大。

(2)炫耀性，即一个人通过创新出奇，以争取社会地位，满足自我表现的需要。(3)较有目的性。

(4)较有组织性。时髦是社会交往的产物，无论是倡导者还是模仿者，其样式只有在社会交往中才有意义，才能表现出自己的社会地位和处世态度。时髦属于人类行为的文化模式的范畴，它往往反复出现，得到社会所认同固定下来后，就成为一种习俗。时髦与时尚较明显的区别是时髦对社会的影响比时尚大，流传范围较广，流传时间较长。

5. 时尚是怎么影响我们的

华夏文明源远流长，她影响了整个世界文明和文化的发展格局及脉络，华夏文明从何而来，她的起源是什么，在历史发展的过程中何以产生如此巨大的影响？这些都值得我们进行探究。

一、中国玉文化是中国独有的、世界最古老的和谐文化

早在7000—10000年前，玉作为砍砸工具对人们生活的影响已初露端倪，她的出现和使用，让人们从茹毛饮血的年代开始逐渐步入文明，这是中国玉文化最早的雏形。一种物质作为文化出现，就需要在劳动过程中不断实践。从玉逐渐形成玉文化，就是经历了一个这样的过程，同时，这个发展过程也孵化出了中华文明中崇拜自然、注重和谐的核心思想。

自古以来，无根之木，无本之源都是无法生存的，没有载体的文化也是空洞的，要把抽象转化为具象，必须要有一个可承载的主体。中国玉文化的载体就是中国的和田玉。

和田玉产自中国新疆和田地区，是中国所特有的一种矿产资源，但是她并非区域性的品牌，而是中华民族的品牌，作为中华民族的瑰宝，和田玉应该被作为中国品牌向世界推广。品牌的树立要靠人珍惜和努力推动，和田玉为什么没有走出国门，走向世界？那是因为一开始没有人认识她的价值，后来人们逐渐认识到了她的经济价值，但是她的人文价值一直被人们所忽略。

任何品牌都要有载体，任何文化都要有符号，随着中华民族文化和经济的崛起。中国玉文化将成为世界上最强势的文化品牌之一。

世界上任何事物、任何人只要和玉有关，都是美好的、幸福的、快乐的。玉给人美好的憧憬和想象。中国玉文化自古以来讲求“和谐”二字，古代玉文化讲求“玉德”，我认为现代玉文化应该倡导“玉和”，“和谐”二字贯穿于中国玉文化的发展。和谐是为他人带来快乐，带来愉悦，为他人带来方便和一切的便利。和谐是一种氛围，和谐是一种文明，和谐是一种奉献。任何事、物与玉自然融合就是和谐的，她能给你美好的愿望。

人们使用镜子，因为镜子能让人知道外表的缺陷。君子以玉比德，是因为玉能折射出人的心灵。同时，人们把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，赋予了玉人格化、道德化的“玉德”思想而加以崇尚歌颂。君子比德于玉，玉之“仁、义、智、勇、洁”五德，便成了古时人们对于道德要求的最高准则。

二、中国玉文化是来自于原始的人类在劳动中发现了和田玉的实用性，文明的人类在劳动中发现了和田玉的美观性。

文化都有出典，中国玉文化是原始人类在使用和田玉砍柴、打猎、生火过程中发现了和田玉的实用性而得出的总结，一种物质和文化不能为人类服务，是没有价值可言的，原始人类在使用和田玉的过程造就了文化，那时的文化是原始的玉文化，文化来自于劳作之中。劳动能创造文化，也能创造文明。文字的出现是文化的最好记载；国家的形成使得玉文化的传播到达了更高的层次，人类的文明从此凸现人的主体性。这一切已经不仅仅是和田玉在劳作过程中起作用，更是由于和田玉的美，使人们的意识形态和审美意识发生了巨大的变化，正是由于这些巨大的变化，使儒家文化以孔子为代表对玉进行人格化的描述并赋予她精神和思想，使玉作为人道德情操的比照之物，因而所有的一切物质和思想都是从和田玉的实用性和美观性中得出。

三、中国玉文化既是中国的文化，也是世界的文化。

建国后，汉字简化，国家的“国”字中的“或”变成了“玉”，这说明，人们逐渐开始意识到无玉不成国，玉有文化、精神和思想，没有文化、精神和思想的社会不能称为国，玉是物质的，更是非物质的。中华民族的精神是玉的精神，中华民族图腾是和田玉。