清朝汉人穿衣搭配图片(清朝汉人穿衣搭配图片高清)

1. 清朝汉人穿衣搭配图片高清

社会生活的变化 清末民初，经过辛亥革命的冲击，中国社会风尚急剧变化。最大的变化是剪去了发辫。

清朝强迫汉族男子束发留辫，晚清的进步人士把辫子视为民族的耻辱。

武昌起义后，革命党人动员群众剪除发辫。

南京临时政府成立后，发布法令，要求人们剪辫易服。

其次是服饰变化。

封建社会，以服饰区分人们的身份地位。

辛亥革命后，千百年来以衣冠“昭名分、辨等威”的作法被社会废弃，于是人们的服装样式开始多样化。

当时人们对沿袭已久的缠足之俗进行了严厉批评，出现了不缠足运动，各种不缠足团体和禁缠足宣传，遍及全国。1912年3月13日，南京临时政府颁布《劝禁缠足文》，对改变缠足陋习起到重要作用。

南京临时政府还发布了《严禁鸦片通令》，严厉禁烟。 清末民初的女性 清末的中国社会众生相 服饰变化与衣冠之治的解体 从习俗和观念的变化看中国近代社会 清末民初，中国社会出现了鼎新革故的社会潮流，社会风尚新旧并存，而革命新潮流涉及领域广泛、气势之大是中国历史上少有的，给中国社会带来了崭新的气象。

清末民初外国人在中国的活动 思想观念的更新 南京临时政府发布法律，要求民众革除前清腐朽生活习俗，革新礼仪称谓，废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节，改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节。

婚丧礼节也改为新式，废除旧式婚丧的各种落后礼俗。

人们的称谓，不再使用“大人、老爷”，一律以“先生”、“女士”、“君”相称。

传统观念逐渐被新观念代替，认识到封建君权、神权、族权、夫权是对个人人格的摧残，提倡西方自由、平等、博爱的思想，力求打破封建枷锁，给人民平等权利和地位。 晚清帝国的“市民社会”问题 南京临时政府以法律的形式，给各种职业的人们以平等的公民身份和权利，取缔买卖人口及卖身契约。

当时全国反对卖淫纳妾，要求实行一夫一妻制，要求有财产独立权，个人自立，不苛待佣工等。

各种以人道主义、解放人权为宗旨的社会团体纷纷建立，辛亥革命打破了禁锢人的个性发展的封建枷锁。

这时，人们开始对国事政事发生兴趣，各种集会、结社、选举活动得到广泛发展。

知识妇女也开始投身于政治。

当时人们重视工商业的作用，认为办实业是救国的重要手段。

人们打破了传统的四民观念，为发展实业殚心竭虑，投资设厂，各地出现工商业大发展趋势。

清末的工商金融 民初，新学大倡，学生选择专业，考虑其实用价值及利益，法政科招生，成千上百人报考，传统的作诗填词、习经读史、心学理学，不再受人重视。

社会上也出现了追求奢侈浮华的风气，社会各类消费性行业得到发展，对封建社会传统道德伦理观念进行冲击。

与此同时，中国固有的学术也发生了显著变化。

这些政治经济因素是决定人们服饰生活上的决定因素；

不可以的,清朝刚统治了中国的时候就不让穿汉服还的流长发要不就杀头呢.所以不让穿的

汉族的民族服装是汉服，汉服在语义上有两种意思，一种是汉朝服装，一种是随着汉民族的形成而形成的服装。

中国历史上有五次比较大的民族服装融合的过程，除去最后一次清王朝的服饰融合后的衣饰，与前几次异族服装在中原地区大受欢迎的情况相反，满族服装的推行曾受到很大阻力，根本原因在于其服饰的内涵与汉族传统文化是割裂的。给传统汉族服饰以巨大的冲击，不是简单的款式的禁绝，摧毁的对象是汉族服饰文化体系。即便清朝妇女服饰与之前汉服相比变化不大，但旗装影响下形成圆领口，有领子，大襟、五副纽扣、宽镶边等特色都是融进了满族服式的结果。只是依然上衫(袄)下裙的传统装束，所以不能算作汉族的传统服装。

由于汉服应用地域广阔、发展演变又不断融合创新，汉民族的传统服装不是单指某一个朝代的服装，这其中有一个漫长的历史发展过程。所以从历史进程来看，汉族的民族服装是公元前二十世纪至公元十七世纪中叶(明未清初)近四千年中，在汉民族的主要居住区，以“华夏——汉”文化为背景的主导思想，通过自然演化而形成的具有独特民族风貌，性格，明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系。

老一代人穿的袍子叫寿衣

寿衣，装殓死者的衣服，是指为亡人穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。

现代，比较西化的家庭会为先人冠上他生前选择或穿过的时装代替寿衣。

中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。历史相传这是因为明末吴三桂向清军投降时，特别要求满清南下后允许汉人在生时穿清服，在去世时穿明服。另有说法说这是当时对满清剃发易服表示不满的一种途径（清朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者）。

清朝的服装不是汉服。

清朝的统治者是满族人，自满清入主中原后，强制推行残酷的剃发易服，满族的发型、旗装开始强制入侵中原。

清朝满族基本都编入八旗，有旗人之称，故这种满族男女老少四季皆宜的服装被人们称为旗装。式样分男女两种。

清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。满族是游牧民族，四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。

女子旗装长及脚面，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。

满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。

中国有56个民族，每一族都有属于自己那一族的服饰。

汉族乃其中最大一族，文化、礼仪、农耕等等发展源远流长，汉族的服饰也是多姿、多彩、多样。

只是自满清入关后，推行剃发易服，近300年，汉服从此没落。

留头不留发，留发不留头。自此再没有儒冠飘带，衣裳楚楚。以致后世汉人，大多都不记得汉族也曾经拥有过自己的民族服饰：汉服！

汉服，顾名思义，就是汉族人的服装。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。

西周姬昌《周易》卷八《系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

白话译文：黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。

垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。

后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。

汉服定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

汉服以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉服的款式虽然繁多复杂，并且还有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析归类，根据其整体结构主要分为三大类，

“深衣”制（上衣下裳缝在一起）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，为短衣）。上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重的正式礼服，袍服（即深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女的常服。