1. 歌唱西藏阿里的歌曲
赞斯卡河谷,北边是喀喇昆仑山脉南侧的拉达克山,南边是喜马拉雅山脉西缘,东邻西藏阿里地区,西接兴都库什山脉,这里近乎与世隔绝,地貌风光呈现出一种野性与荒凉,赞斯卡山谷是印度次大陆上最偏远的地方之一,比印度北部其他地区的游客要少得多。对于那些有时间的人来说,这是一次真正的冒险。这里曾是吐蕃的一部分,山谷中散布着古老的佛教寺庙,其中一些需要徒步数天才能到达。在冬季,徒步旅行是唯一的选择,这里著名的为期一周的穿越冰川之河进入山谷的徒步旅行是一次千载难逢的经历。
夏天,在赞斯卡河的激流上漂流也越来越受欢迎。在一天的游览中,你可以到达雄伟的印度河交汇处,正是这条河赋予了印度这个国家的名字。
2. 歌唱西藏阿里的歌曲叫什么藏语阿里是西藏自治区阿里地区
3. 西藏阿里藏歌生活在西藏、青海等地区的几百万藏族同胞,是一个能歌善舞的民族,他们善于以歌述怀、借舞抒情,歌舞在他们的生活中是不可缺少的组成部分。
藏族歌舞具有四种形式:
1、堆谐,汉语称“踢踏舞”是藏族丰富多彩的歌舞形式之一。
2、果谐,意思是“围着圈歌舞”。是藏族牧民所喜闻乐见的一种古老的、群众自娱性较强的集体歌舞。
3、谐,汉语成为“弦子”,是西藏历史悠久的藏族歌舞形式。
4、卓,汉语称“锅庄”,它是一种劳动气息浓厚,粗旷豪迈的藏族古老的歌舞形式。
藏族民族歌舞的种类形式繁多,各类歌舞在漫长的历史文化生活中经过群众的创作和濡染又因地区不同而风格各异。如“卓”豪迈粗旷,“谐”柔美开朗,“堆谐”细腻精湛,“果谐”洒脱奔放等,但是他们在整体的风格上又是统一的,都具有膝部有规律的屈伸和颤动的动作特点。
4. 西藏阿里酒歌民族音乐十大名曲如下:
1、春节序曲
选自春节组曲的第一章,作于1955年,是作曲家李焕之的代表作品之一,此曲是热烈欢快的迎春大秧歌的生动描绘,是一幅传统节日的风俗画。
2、瑶族舞曲
是彭修文根据刘铁山、茅沅合奏的同名管弦改编而成的,主旋律源于五十年代初的一首合唱曲,经改编后的瑶族舞曲,突出了民族乐器的音色和性能,富有浓郁的民族风格和地方色彩。乐曲生动的描绘了瑶族人民欢乐节日的歌舞场面。表现了他们对新生活的热爱和歌颂。
3、喜洋洋
民族轻音乐曲,中国板胡演奏家刘明源作于1958年,原曲为三段体,并以笛子、二胡、板胡等各种乐器对旋转加花变奏。其中第二主题与前段跳跃喜气的形象不同,表现为舒展、富于歌唱性。细细欣赏这一旋律,可体会到它带有中国式的自我陶醉喜乐情绪。
4、春江花月夜
原来是是一首琵琶曲,约 1925年,上海大同乐会的柳晓章和郑文首次将其改编成民族管弦乐曲。解放后俊,又经多次整理改编,更臻完善,深受国内外听众珍爱。
5、花好月圆
本曲是一首管弦集曲,指挥家黄胎钧作于40年代,后由彭修文改编为焉民族管弦乐曲,成为一首经常演出的民族乐队的轻音乐曲。乐曲以柔和,轻盈的旋律,轻快活泼液的舞蹈性节奏,生动地表现了人们在月下花美尽情戏舞的场面。
6、翠湖春晓
1934年写下了这首民族管弦乐曲。乐曲根据流行于昆明地区的洞经音乐改编,以他幼年时在昆明三丰湾听过的一首名为《宏仁卦》的曲牌旋律为素材,生动地表现了月映湖面,银波荡漾.箫声幽雅,回音四起的情景,和游人愉悦欢畅的心情。
7、金蛇狂舞
1934年聂耳根据民间乐曲倒八板整理改编,并亲自指挥灌成唱片。
8、阿细跳月
此曲系1951年为中国青年文艺工作团参加柏林第三届青年联欢节演出的阿细跳月舞蹈而作。
9、赛龙夺锦
约作于 1930年前。乐曲以昂扬的音调、明快的节奏,生动地表现了我国的南方的广大地区在端午节赛龙时奋夺锦标的热烈情景,音乐生气勃勃,洋溢着欢欣鼓舞的节日气氛,原用小型丝竹乐队演奏,后增加唢呐、锣鼓等,使乐曲大为增色。
10、紫竹调
紫竹调原为流行于上海等地的戏剧主要曲调之一,流行于江苏南部,戏剧最初吸收此江南民间小歌是在同场戏时期,因演员所有道具为白布一块,紫竹两根,故得名紫竹调。其旋律优美抒情,节奏流畅明快,类似江南丝竹的风格,此曲常作为器乐合奏曲演出。
5. 有关西藏阿里的歌曲出处歌剧《弥赛亚》。亨德尔作曲的弥赛亚神曲中的第44首《哈里路亚》这部组曲有53首曲子。哈里路亚这首歌全曲的歌词只有啊里路亚,意思是赞美上帝,气势磅礴。
6. 歌唱阿里高原的歌曲《建造心中的殿堂》(日喀则)
《愿和永远在一起》(昌都)
《在高山顶上》(日喀则拉孜县)
《梦》(那曲)
《英俊的骑士》(日喀则江孜县)
《文成公主的好装束》(昌都)
《相会》(日喀则)
《到他乡去》(夏尔巴族)
《好时光像鲜花》(夏尔巴族)
《阿里里》(纳西族)
《建造心中的殿堂》(日喀则)
《愿和永远在一起》(昌都)
旋律节奏和歌词语言节奏紧密结合,充分体现康巴汉子坚强有力的性格,十分澎湃。
《在高山顶上》(日喀则拉孜县)
《梦》(那曲)
旋律和衬词"也也也……"的演唱,突出表现藏北牧区特色。展示出人们对理想的向往,是通过梦来表达的。
《英俊的骑士》(日喀则江孜县)
地道的地方民歌。歌词用语使用江孜物有方言,如对藏语"姑娘"一词的发音为"朋",还有衬词"雄雄奴几亚啦"中的"奴几",也是极具地方特色。
《文成公主的好装束》(昌都)
《相会》(日喀则)
歌曲在旋律上,"振谷"唱法的使用比较突出。"振谷"是藏语间译,意为"嗓间拐弯处",很有规律,高技能地演唱,在旋律和旋律之间,起独稳操胜券的连接作用。这是藏民族自古以来特有的演唱技能。
《到他乡去》(夏尔巴族)
一首地道的当地民歌。在夏尔巴民歌中,一种受藏族民歌影响而成,一种受尼泊尔民歌影响而成。
《好时光像鲜花》(夏尔巴族)
西藏夏尔巴族的当地民歌,历史悠久。
《阿里里》(纳西族)
纳西族传统民歌,全歌为上下结构的一段体,五声羽调式,四二折。歌曲旋律简洁纯朴,童趣盎然,加之歌词中多处出现具有纳西族特色的衬词“阿里里”使歌美的曲调进一步得到强化。
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西藏阿豪流行歌曲(歌唱西藏阿里的歌曲)