明代流行书法字体(明代大字书法)

明代书家运用行草这种艺术性最强、变化最多的书体抒情达意，开创了体现时代精神的尚势之风。如:由元入明的“三宋”之首宋克行草，间杂章草波势，健美挺劲;解缙草书，流畅轻松;李东阳行草，大度端庄;祝枝山狂草，气贯长虹;文徵明行草，翻折运笔，练达秀劲;王宠草书，宽博、曼丽、轻捷;最负盛名的董其昌，常因势盛意足笔未到而出奇制胜。在品评明代书风时，我们会情不自禁地为明代的大幅行草惊叹叫绝!在明代，屏条、中堂、楹联的风雅突趋兴盛，使得代代因袭的尺牍行草，一跃而入巨幅的行草大字。

这一伟大的创举，给明代书坛产生了巨大的影响，并为明代尚势书风增色不少，而明末清初的书家更是兢兢业业，在使大字益臻完美的书写上立下了汗马功劳，张瑞图摄入露锋铺毫法，空中取势，顺势落笔，运肘右上，折锋紧勒，纵横而痛快饮誉中外的“明之后劲”(康有为《广艺舟双楫》王铎书来，信手甩毫，一一任点画狼藉，却是一派虎虎有神、咄咄逼人之态;傅山的草书鹤舞龙游，大有铺天盖地的气势;倪元璐虽以大字开笔，却因添有几分雅趣，倒也别样滋味....这些名人杰构，毫无保留地透露了明代主要书家的底蕴，他们酷好行草，将源自于帖学的文人素养，竭尽全力地、统统地糅进了这一艺术中。“笔鼓宕而势峻密”(康有为《广艺舟双楫》，蔚为壮观的尚势书风正式诞生了。

一睹清代书风，便会感到其与明代的不同。他们似不具备那种情绪激越、举止洒脱的文人气派，但他们自有着性格内向、步履稳健的学者风度，他们推崇的是返璞归真，“拙者胜巧，敛者胜舒，朴者胜华”(清翁方纲《复初斋文集》)，力图将金石气息渗透到篆隶书体中。被包世臣奉为“清代第一书家”(包世臣《艺舟双楫》)的邓石如“深于碑学”，以长锋羊毫作书，写篆施隶法，书隶用篆意，使篆书“精而密”、隶书“婉而通”;杨沂孙篆书上法石鼓，格调之高逸胜邓一筹:还有诸如范永棋的方折法篆书，伊秉绶“劲秀古媚”的隶书，何绍基生机盎然的隶书，赵之谦独到的北魏造像之趣，吴昌硕的石鼓文，无不以古朴见胜。

篆隶赢得了清代书家的深切关注， 它那凝重醇古的艺术个性，在致力碑学的书家创作中构成了一幅幅 “书法以质厚为本” (翁方纲《复初斋文集》) 的大作，对此，我们所得出的评论，恐怕也很难离开“质”字了。这就是因为贯穿于字里行间的，不是尚韵，也不是尚法，更不是尚意、尚势，它是具有清代情致的尚质书风吧。 “作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”明清两代由于帖学与碑学的不同书学理论、文人与学者的不同书家气质，行草与篆隶的不同书体样态，形成了明尚势、清尚质的不同书风特性。

就承先启后、推进书法而言，明、清书家都在书法史上建立了不朽的丰功伟绩，为我们后代留下了宝贵的艺术瑰宝，对当今书法的创新提供了十分有益的启迪。

2. 明代大书法家

1，董其昌（1579-1636），字玄宰，号思白，又号香光居士，松江华亭(今上海松江县)人，出生在“二沈”的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。

代表作品有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。

2，祝允明（1461-1527），字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。他的草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。

得意之作是《太湖诗卷》，《箜篌引》和《赤壁赋》。

3，唐寅（1470-1524），字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代画家、书法家、诗人。唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟頫，此幅更见受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。

代表作有《六如居士集》，《行书七律诗轴》。

4，文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，长州（今江苏苏州）人，明代画家、书法家、文学家。早年受其父知友吴宽的影响写苏体，后受他岳父李应祯的影响，学宋元的笔法较多。小楷师法晋唐，力趋健劲。

代表作有《草书七绝》，《奉天殿早朝诗》，《大行书七绝诗轴》，《行书七律诗轴》等。

5，王宠（1494-1533），字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（今属江苏苏州）人。他的楷书初学虞世南、智永，行书师法王献之，到了晚年形成了自己风格，以拙取巧，婉丽遒逸，他是继文征明之后的著名书家。所写诗格调亦清隽可喜，山水画与唐寅齐名，当时称为“三绝”。他的诗文在当时声誉很高，而尤以书名噪一时，书善小楷，行草尤为精妙。为明代中叶著名的书法家。

著有《雅宜山人集》，传世书迹有《诗册》、《杂诗卷》、《千字文》、《古诗十九首》、《李白古风诗卷》等。

3. 明代大字书法理沦

一般情况下，人们把一寸(1寸=3.3厘米）以上、数寸以下见方的真书称为大楷。较此更大的真书大字被称为“榜书”、“擘窠（bòkē）书”。

中楷是指字径一寸见方的楷书，亦称“寸楷”。不少唐碑、魏碑都是这种书体。

小楷是指数分（1分=0.33厘米）见方的楷书，亦可称“蝇头书”。

根据历代书法家积累的经验，学习书法应先写大楷，作基本练习。

掌握好大楷的点画、结构、布白，做到点画准确精到，结构疏密得当，则退而写小楷，可做到结体宽绰开张，点画规矩清楚，进而学榜书，则能结密无间而气魄宏阔，不致涣散无神。

中楷如唐碑中欧阳询的《九成宫醴泉铭》、《虞恭公碑》，虞世南的《孔子庙堂碑》，褚遂良的《孟法师碑》，北魏的《张猛龙碑》、《张黑女碑》、《贾思伯碑》。还有隋代的《董美人墓志》、《龙藏等碑》和大部分北魏元氏冢族墓志，如《元瑛墓志》等都属此类。

小楷如王羲之的《黄庭经》、《乐毅论》，钟繇的《宣示表》，王献之的《洛神赋十三行》，唐人钟绍京的《灵飞经》，元代赵孟的《汲黯传》，和明代文征明的《醉翁亭记》等，都属此类，写这种书体宜点画清朗，结体宽博，有大字的气势者方为上乘佳品。

4. 明代大字书法作品欣赏

明代的可能性大，因为碗底有“大”字的碗明代比较常见。

不过不能排除是其他朝代的可能，具体断代还是要根据碗的胎釉、造型、底足、纹饰等特征综合起来判断。

5. 明代 书法

姚广孝（1335年-1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。江浙等处行中书省平江路（明为南直隶苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人。中国元末明初政治人物、诗人，燕王朱棣的谋士，并为靖难之役的功臣之一。