道家讲天理流行(理学和道家)(2)

而王阳明的理论是知行合一，所谓知行合一，就是理论与实践相结合。人不能光掌握理论，还要把理论应用到实践中。通过实践的不断摸索和反馈，再细化理论。王阳明的理论不仅考虑主观还考虑到了客观，很接近现在的唯物主义论。

虽然还不是纯粹的唯物主义，但是在那个以儒学和老庄思想为主导的封建社会，已经向前迈进了一大步。

王阳明是理学的开创者，理学影响了明朝的哲学观。理学讲究事实根据，反感编造和杜撰。所以王阳明和道德经有本质的区别，并没有相同之处。

7. 理学和道家的区别

传统儒学与道家思想和佛教思想融合，形成了理学，理学包括程朱理学和宋明心学。

传统儒学包括孔子的仁礼思想、孟子仁政思想、一荀子理法并施思想、董仲舒融合了法家、道家、名家、阴阳等各家思想的新儒学。程生理学和宋明理学是对传统儒学的继承与发展。

8. 理学道家的局限性

道学并不是道家传统，宋明理学本来就叫道学，宋史里面给理学家立传也是道学传，当时的人也自称道学，理学是后来的叫法。道家之道与儒家之道，远说了同源，但是主流上有很大区别：道家的道重在指自然之道，而儒家指伦理人道。这就是道学与理学不同之处。

9. 理学和道家的关系

宋明理学是中国古代儒学发展史上的一个高峰。广义的宋明理学包含了朱熹的“理学”和陆九渊、王阳明的“心学”。理学虽然兴起于两宋，但实在是发轫与中晚唐时期，而始作俑者就是韩愈。当然，这是以后世研究的眼光来看，当时的韩愈绝对想不到自己的思想、主张对于理学的发端有如此重要的作用。

为什么韩愈对于理学有如此重要的作用？需要从以下几个方面来看待。

宋明理学的兴起，其实就是时代大背景下的儒学复兴运动。但是，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想就成为中国封建王朝的指导思想，为何到了宋代又开始要复兴了呢？在这之前究竟发生了什么，让儒学面临了空前的危机？

儒学本是中国土生土长的思想。东汉初期，印度佛教传入中国。随着社会的发展，佛教在中国得到了长足发展，隋唐时期达到了顶峰。汉传佛教的主要宗派如禅宗、天台宗等等，都是在这一时期发展成熟的。

唐代对佛教十分重视，而且是皇帝带头。所谓上行下效，一时间朝野佛教信仰十分普遍。举一个例子，当年武则天想称帝。为了制造舆论，居然组织人员从佛教《大云经》中寻找她当皇帝的依据。这从侧面证实了佛教对于唐朝影响之大。

佛教兴盛，道教也同样得到推崇。因为唐朝皇室姓李，而且血统不纯。为了强调自身的合法性，李唐皇族便攀附老子，自称是老子的后裔。因为老子姓李，而且是道家学派的创始人，道教的重要人物。因此，道教在唐朝的地位也十分之高。

整个唐朝，其文化思想的成就主要集中在佛教上，而对于中国固有的文化思想则发展不大。当时的士大夫普遍出入于佛老，其精神世界实在是以佛道为根基的。

两相挤压之下，儒学的地位受到了严重威胁。换句话说，佛道对儒学的冲击太大，儒家的传承已经发生了危机。当时的一些知识分子看到了这一点，韩愈就是其中的代表。儒学复兴运动的意义就在于传承自古以来的儒家生活方式，确保自身文化的主体性。

这就是儒学复兴运动，也就是宋明理学得以兴起的大背景。

10. 道学家与理学家的区别

曹雪芹的《红楼梦》，是我国最伟大的古典文学巨著之一。在过去二百多年来，《红楼梦》深入了社会各个阶层，得到广大读者的爱好，成为一部具有广泛群众基础的民间文学。《红楼梦》在过去蒙受到种种的摧残、歪曲和误解。不喜欢它的，说它“诲淫”，斥它是“黄色书”；喜欢它的则又着了“红迷”。远在清代，《红楼梦》便被认为“淫书”，不只一次地遭到统治阶级的禁毁。一些封建家长们，更提出“误尽青年是此书”的“警诫”，禁止青年子弟阅读。而那些“红迷”红学”家们的“穿凿附会”和“探微索隐”，更是使人扑朔迷离。

一千个人读红楼梦会有一千个林黛玉，仁者见仁 智者见智！清者自清，浊者自浊！

易学家看到了“浅”；道学家看到的是“淫”；理学家看到的是“逆”；哲学家看到的是“乱”；韵律学者看到的是“混”；文学家看到的是“满”。社会学家看到的是“短”。仁者见山，智者见水。

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